مىگويند قرآن دچار كاستى شده پيش شيعيان مردود و غيرقابل پذيرش است . » سپس كلمات بزرگان شيعه مانند شيخ صدوق ، سيد مرتضى ، طبرسى ، شيخ حرّ عاملى و مشاهير ديگر را يادآور شده به دنبال آن مىافزايد : « با اين تفصيل ، روشن شد كه مذهب حقيقى و نظريّهء مورد قبول نزد دانشمندان شيعهء دوازده امامى اين است كه قرآنى كه خداى متعال بر پيامبرش صلّى اللّه عليه و آله فروفرستاد همين كتابى مىباشد كه در يك مجلّد و در دسترس همگان قرار دارد و هرگز بيش از اين نبوده و نيز قرآن در دوران خود پيامبر صلّى اللّه عليه و آله گردآورى و تدوين شده است و هزاران نفر از ياران پيامبر صلّى اللّه عليه و آله آن را به خاطر سپرده ، نقل كرده‌اند و همين قرآن با همين ترتيب در زمان ظهور امام دوازدهم ( عج ) آشكار شده ، شهرت مىيابد [ و نقش جهانى خود را ايفا مىكند ] . » در بخش ديگرى مىنويسد : « و آن گروه ناچيز كه گفته‌اند قرآن دستخوش دگرگونى شده ، جايگاهى در ميان شيعيان ندارند و گفتارشان پيش آنان به كلى مردود است و پاره‌اى اخبار ضعيف كه در كتابهايشان آمده موجب نمىگردد كه از يك مسألهء صحيح و مسلّم دست برداريم ، چرا كه خبر واحد موجب علم و يقين نمىشود . پس هرگاه مخالف ادلّهء قطعى بود بايد به كنارى گذاشته ، رها شود . » و در پايان مىگويد : « در تفسير « صراط مستقيم « 1 » » - كه نزد شيعيان بسيار باارزش است - در ذيل آيهء حفظ مىخوانيم : منظور از « لحافظون » اين است كه : ما ( خداوند ) قرآن را از گزند هرگونه تحريف ، تبديل ، افزايش و كاستى نگهدارى مىكنيم . » « 2 » 2 . استاد معاصر دكتر « محمد عبد الله درّاز » نيز به پاك بودن حريم شيعه از قول به تحريف گواهى داده ، مىگويد : « هرچه باشد قرآن حاضر يگانه كتابى است كه

--> ( 1 ) . محمد رضا حكيمى ، شيخ آقا بزرگ تهرانى ، ص 18 : تفسير « صراط مستقيم » نوشتهء شيخ زين الدين على بياضى ( متوفاى 877 ه . ق ) در سه جلد كه دربارهء امامت است و با مقدمه‌اى از شيخ آقا بزرگ تهرانى چاپ شده است . ( 2 ) . اظهار الحق ، كوشش دسوقى ، ج 2 ، ص 206 - 209 .